El Club de los Utopistas

EL CLUB DE LOS UTOPISTAS

¿Quiénes somos?

los indigentes del poder
e indigestos para los poderosos
los que tienen la garganta atada al corazón
los que hacen habitables las comisarías
los no llamados a la cena de la OMC
los que tiran un verso y enseñan mil manos
los que desayunan café con sueños
los que tienen correo electrónico
y siguen escribiendo cartas de amor
los que tienen menos y no quieren para ellos más
los que abren los brazos y no los cierran sobre cuellos
los que escriben día con luna y presente con libertad
los que para dar ruedas de prensa deben ir al hospital
los enfermos de neoliberalismo
y que nos recetarán otros mundos
los que saben esperar y ya no aguantan
los que pagan las facturas y reciben las fracturas
los que inhalan poesía y detestan el CO2
los que asumen errores y no insisten en ellos
los que rechazan las balas
los que derriban gigantes y construyen molinos
los que desobedecen a las porras
y se escudan en los hechos
los que crean redes políticas
y no se enredan en el politiqueo
los balsámicos balseros de la sensata locura

los Utopistas: nosotras y nosotros.

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(De: «Utopistas y Desutópatas»; Tenerife: Ediciones Baile del Sol, 2008)
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Lo llaman democracia (auto-gobierno)

Hacer real la democracia significa radicalizarla, realizarla en sus raíces: hacerla presente en los espacios (estructuras) e interacciones sociales (prácticas, culturas) que nutren la política (poder público, administrado) y lo político (poder sentido, cotidiano).

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Lo llaman democracia (sustentabilidad y democracia radical en el 15M)

El discurso de sustentabilidad y democracia se liga al “queremos decidir”, sustrato y apelación presente en todas las dinámicas de acción del 15-M. Sin duda, el discurso dominante es el de la reclamación de una democracia real, aunque sea de manera difusa, y es un discurso maestro, que permite enganchar y conectar otros discursos.

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Lo llaman democracia (autoritaria)

La democracia tecnocrática y autoritaria consiste y se fundamenta en una producción constante de (auto)legitimación social a través de aclamaciones socio-emocionales y la acumulación de formas (nuevas y precedentes) de cooperación social mediante una aplicación intensiva de tecnologías comunicativas y económicas.

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Lo llaman democracia (necesidades básicas)

A través de la “democracia”, sea cooperación social desde abajo o formas de gobierno desde arriba, se problematiza la cuestión de cuáles son nuestras necesidades básicas, y cómo y quiénes acceden a ellas. La democracia, en su sentido inclusivo y participativo, no es una necesidad básica. Ni es tampoco una expresión universalmente difundida y aceptada. Las formas de organización social son satisfactores y no necesidades. La democracia, o el estado, forman parte del conjunto de normas, prácticas y ánimos, que facilitan en un contexto dado la predilección o la imposición de un modelo concreto de interacción social.

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Lo llaman democracia (y es un verbo-arte)

La democracia es, antes que un concepto estático, un verbo vivo, una praxis que se nutre del poder que le rodea y de sí misma, de su imaginario de aspiraciones de inclusión y participación popular.

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Autonomy and sustainability: An integrated analysis of the development of new approaches to agrosystem management…

Autonomy and sustainability: An integrated analysis of the development of new approaches to agrosystem management in family-based farming in Carnaubais Territory, Piauí, Brazil
Francisco das Chagas Oliveira, Ángel Calle Collado, Luiz Fernando Carvalho Leite

Peasant Innovations and the Search for Sustainability: The Case of Carnaubais Territory in Piauí State, Brazil

Francisco das Chagas Oliveira, Angel Calle Collado & Luiz Fernando Carvalho Leite
(2012): Peasant Innovations and the Search for Sustainability: The Case of Carnaubais Territory in
Piauí State, Brazil,

Journal of Sustainable Agriculture, 36:5, 523-544
To link to this article: http://dx.doi.org/10.1080/10440046.2012.656342

La desafección al sistema agroalimentario: ciudadanía y redes sociales

Artículo de la revista Interface: a journal for and about social movements, Volume 4 (2): 459 – 489 (Noviembre 2012)
Ángel Calle Collado, Marta Soler Montiel, Isabel Vara Sánchez y David Gallar Hernández

Abstract
Como consecuencia de las recurrentes crisis alimentarias, perceptibles en el Norte y en el Sur, está creciendo a escala mundial respuestas frente al sistema agroalimentario globalizado. Se trata de agenciamientos colectivos, que a veces tiene el perfil de protesta y otras, invisibilizadas por los medios académicos y de comunicación de masas, pone en pie sistemas alternativos de producción y consumo. Tomando como referencia el caso español, ilustramos el despegue de estas redes críticas en torno a nuevos movimientos globales, sectores del sindicalismo agrario crítico con el mercado globalizado y redes de autogestión de necesidades básicas.